创造世界首先是创造自己，《风韵人本与慧美工程》（包括心理动力与情感动力学）是高定位的素质教材，基本论述很经典，尤其是对情的认证。想不到情为何物的古老问题，还真有物理属性。不错，人是自然产物，不用物理学描述，还真不知为何物。或许正因为这样，人的情才远离自然，完全成了文化复制品，复制几千年变得失了真，人还真的该想想了。风韵人本由情感动力学、心理动力学和风韵人体构架、心理学模式组合成的慧美一体。内涵两个极其神秘的东西，其一是魂，其二是魄。魂魄是不能独立的相互依存而且近似无形有质体，是作用人本效应的关键。读不懂自已的人，多处在魂魄凝聚力不够，乃至于失魂落魄。心理动力是联结自然化人与人化自然的人本体的内在作用，主要靠自我体会和验证。心理动力学揭示的机理、机制，吧友们可以不去研究。而且亦不适合讲解，就作用意义来说，可以作为“自育”。其实当代仍重教轻育，对心理触及不多不深，在文化化人与人化文化的运作中，人往往处于不自在中。心理就陷入困顿、困惑和困扰之中，普通心理学对此认证不深。

三、心区图象

科学发现人的心区，有氢离子流游动，前沿物理学认证中微子湮灭转化为正电子，正电子实际上就是负离子气旋。它就是射频源，可以定义为心电波。研究还发现大脑机能可定位，心理活动时大脑物质代谢变化的生化反应，再到脑电波、脑成像技术的应用，加深了对知觉、记忆、思维情绪和智能的认识。

心理动力学把从解剖学、生物学获得的认证，作出动力界定。人不仅由生物学范畴内的动力支配大脑，而且还由前沿物理学范围内的动力支配大脑，相对前者，后者归于逆动和反演。

粒子加速过程揭示的反演，近似由心生发的逆动，因此逆动同样具有加速特征。人本也拥有自加速权，这种加权就是自诱惑和自激励的自我持续确定，自诱惑与一般诱惑的概念完全不同。

佛学的内识就是这种持之以恒的确定过程。持修者必须有大恒心大毅力，还要摈弃杂念，乃至于斩情灭性，方能挣脱罣碍、迷惘，进入某一境界。现实生活中的杂念很多，其中包括各种旧理念和欲念，斩情灭性则是不留恋泛泛的情性，不纠缠生活琐碎，使心性澄醇、空明。

由于逆动是不连续的随机振荡，因此持修就是尽可能使本体的随机振荡几率加大。大家对意念不陌生，其实意念就是振荡的人文语表达。每个人都有却不精纯，乃至于乱七八糟。人一旦把持不了，还会变成某种欲念。

气功习修者对意念作用夸大成可以“搬运物体”、“呼风唤雨”、“遥感遥控”，出自这些人对宗教和科学一知半解。

意念的真正作用是导引内识或逆动。意念精纯，意象反射清晰，印证外识圆融，转化的智慧超常。《大乘义章九》对智慧的定义是“智为照见，慧为解了”。照见属于认识论，解了属于方法论，会想会做自然而然，善性就长伴于人。由于逼近自然，就逼近了真感，几乎所有的假象都是社会产生的人为做作，毫无审美价值，当然也召唤不了爱。

意念是生命旋律的自然闪点，是人的原驱动力或自然主义内涵外延，具有对生命创作的主动。缺少意念的人，心机不盛，底气也不足，当然就没得气质。没得气质的形体，道学称之行尸走肉。

人本气质是自然世界的基本属性，物理意义就是离子性气旋。由心生发，分布全身形成气血。人一旦完全丧失意念，生命就会枯萎死亡，医药有时无能为力。

当代人们常提说的内在，其实就是心性和情性。大多数人都有自觉崇拜倾向，以此成其直觉。爱因斯坦承认直觉或许是感觉到那种自然通约的本真状态，而且创作了它，提出了几乎所有物理学家都不接受的《相对论》。他的电动力学认证，因此超越了经典物理学，促进人类对自然界的理解和应用上了一个台阶。相对论质能式，在人本效应中也等价情理式。成为情感动力学和心理动力学的基本公式，写为Ｅ＝hv是量子论黑体辐射式，所谓“黑体”就是隐匿的负阈，它存在于宇宙天体，也存在于人体大脑，把大脑比拟天恰如其份。天心人心有共同的动力机制，大家就能理解了。

人的迷误一是缺乏对自我内在崇拜，二是不能把崇拜转移到本真自状态，常常用假定人格掩盖心魂底蕴而泯灭良知。心机困顿心境便狭小乃至于封闭，某些既定理念就成了一种昏庸昏馈的维护，这是缺失意念的必然。

意念亦可等价宇宙精神，马克思指认它是形而上怪异，却没有否定；就像爱因斯坦仍在广义相对论中，确认“以太”作用一样。昏庸昏馈的是社会科学家和自然科学家们。

“中庸”理论，是对人本机理下乘理解，根本无法促进人本动力持修。儒学的“怪力乱神”论宣扬的实质，就是排斥人本自然通约，以封闭心性来达到奴化人的目的。中国国情下还要延续很长时期的解放人和禁闭人的较量，亦是产生先进文化的较量。其实自然淘汰法则，对文化也适用。逆动持修的目的就是通过解放心性而实现对人本提升。心区图象用太极矩阵示意。这个矩阵是基于人体内识过程，在人与自然之间存在着一个不稳定的正反切四维空间。持修就是进入和缩小空间距，类同物理学的“真空反屏蔽”，屏蔽对人是无形的，实际上是能级差。在社会上，由于能量级别，屏蔽普遍存在。

[编辑：邢健]